LA CULTURA DEL ESFUERZO
Esfuerzo. Todo el mundo sabe que cualquier logro requiere, al menos, un mínimo esfuerzo, pero si esta palabra aparece en determinados contextos algunos rememoran tiempos peores; otros, sin embargo, lamentan su pérdida. ¿Se ha perdido, de verdad, el esfuerzo en la escuela? ¿Cómo se fomenta el esfuerzo, nace por sí sólo? Entre el “pasar de todo” y “la letra, con sangre entra” hay muchos matices.
El que no trabaja no come. Es un lema universal que han suscrito personas tan distintas como san Agustín y Lenin. Nuestra sociedad no vive del aire, ni del maná, sino del trabajo y del ahorro (tal como esta montada actualmente). La escuela, "puede y debe" encargarse de sembrar esta idea, la idea del esfuerzo.
Desde un punto de vista político: "Esto no debería ser objeto de polémica entre la izquierda y la derecha".
Leer con atención el siguiente párrafo:
Pero hay que advertir que lo anterior "no tiene nada que ver con los métodos de evaluación tradicionales, y aquí es donde resulta más difícil ponerse de acuerdo. El esfuerzo se asume y se aprende, sobre todo, cuando la tarea o trabajo a realizar tiene sentido".
No se cree que una "pedagogía del esfuerzo" dependa del número ni de la frecuencia de los exámenes sino "del sentido del trabajo y del ejemplo de los profesores y la actitud de la familia".
Los de mi edad opinamos que "El esfuerzo es un valor en crisis". Lamentamos que la juventud "está perdiendo la capacidad de soñar en horizontes que merezcan la pena, inmersos en el materialismo y la mediocridad cultural".
En nada ayudan los programas televisivos que venden éxito fácil. La escuela reproduce modelos sociales y se están sobrevalorando la eficacia y la rentabilidad, que en las aulas se traduce en cantidad de contenidos (para memorizar) mientras se pierde la motivación por el aprendizaje.
Nos centramos en indagar si el niño va bien en matemáticas, pero no si el maestro cultiva en el muchacho su inteligencia emocional. Hay que saber educar en el esfuerzo,
He seleccionado algunas afirmaciones relacionadas con el tema, analizarlas despacio:
"No hay ninguna teoría del aprendizaje que no relacione el esfuerzo y su influencia en el nivel de éxito o fracaso del alumnado, pero tampoco es el elemento único y determinante"
“Para fomentar el esfuerzo:
- "resistirse al modelo de éxito fácil que a diario preconizan campañas mediáticas, combatirlo en casa y en la escuela".
- "Hay que cuestionar el modelo de enseñanza que trata de instruir de forma homogénea a un alumnado muy diverso. Conviene acercarse al aprendizaje que facilita tareas prácticas, de cierto éxito, para ir después aumentando su complejidad".
- "la familia debe actualizar su formación, con apoyos, en el tratamiento de etapas como la infancia y la adolescencia para superar modelos excesivamente permisivos y excesivamente rigurosos o punitivos"
"Sin esfuerzo no hay aprendizaje, pero el esfuerzo no es gratuito"
"El esfuerzo no es una condición sino el resultado de un proceso en el que interviene la motivación del alumno. Se esforzará si piensa que vale la pena, por tanto, es un problema que se traslada a los profesores y al sistema educativo"
"No se puede estar lanzando mensajes del tipo 'aprenda inglés en cuatro días y sin esfuerzo"
"Les damos (a los jóvenes) más de lo que necesitan y así les adormecemos su voluntad y su garra",
"Valorar el trabajo diario en clase, concretar contenidos, planificar, acordar con el resto del profesorado sobre lo que pueden y tienen que hacer los alumnos, adaptar la enseñanza a lo que son los chicos y no a lo que querríamos que fueran, valorar el hacer más que el recordar, potenciar el trabajo cooperativo y desarrollar hábitos de convivencia podría ayudar a que se desarrollen sus voluntades"
LA CULTURA DEL ESFUERZO, un tema para tenerlo en cuenta.
martes, 27 de noviembre de 2007
BARAKA, (EL ULTIMO PARAISO)
"Baraka" es una antigua palabra sufí que puede traducirse simplemente como "bendición", "aliento" o "esencia de vida". Baraka se rodó en cinco continentes, 24 países, que incluyen exteriores tan diversos como Tanzania, China, Brasil, Japón, Kuwait, Camboya, Irán y Nepal, junto con otros lugares importantes de los Estados Unidos y Europa. Al captar las glorias y calamidades que la naturaleza y el hombre han traído al planeta, "Baraka" narra la impresionante historia de la tumultuosa interacción entre la Tierra y el hombre; evitando las palabras, excitando la vista, el oído y la imaginación con un barrido de imágenes y sonidos.
Es una magnifica presentacion de la madre naturaleza, tambien con una magnifica banda sonora. Opino que Baraka es una llamada de atención ante una situacion irrespetuosa y destructiva de nuestro planeta. No se puede decir mas claro que "no vamos bien". Una pelicula maravillosa.
He de confesar que he visto esta pelicula varias veces y en todas ellas he apreciado aspectos distinos, incluso en la famosa escena del mono tomando un baño.
Concretamente la danza "Kecak Dance, Tampak Siring, Bali, Indonesia" diria que es necesario verla en directo, impresionante.
Pelicula para tenerla en nuestra "DVDteca".
sábado, 24 de noviembre de 2007
LA RUTA DEL CISTER
Ja hem fet la RUTA DEL CISTER, la vàem inicià l´agost d’anguany. Hem visitat Poblet, Santes Creus i Vallbona de les Montges. Que aquest blogg serveixi per animar a la gent a visitar els monestirs catalans.
Una mica d’historia :
A la fi del segle XI (1098) un grup de monjos benedictins fundà el monestir de Citeaux o del Cister, ala Borgonya, on s’assajà una nova manera de viure la regla de sant Benet, amb voluntad de retornar als origens i de buscar una mes gran austeritat i allunyament del món. Haches moviment triomfà gràcies a la gran personalitat de sant Bernat de Claravall, fundador i abat del monestir d’aquest nom (any 1115). En morir, làny 1153, hi havia escampades per tota Europa, 343 abadies del Cister. La irradiacio del moviment cistercenc arribà a mitjan segle XII, quan Catalunya completava la seva configuracio territorial amb la conquista i el repoblament de l’anomenada Catalunya Nova, al sud del camí de Barcelona a les terres de l’interior peninsular. Per aixo, mentre que a la Catalunya Vella hi havia una gran densitat de fundacions benedictines, la Catalunya Nova fou un lloc d’espansio dels cistersiencs i dels nous ordes militars, com ara el dels templers, que s’hi vinculare. L’exemple mes caracteristic de la recerca d’un lloc aïllat, propi a l’esperit de l’orde, i amb possibilitats d’espansio territorial, el dona el Monestir de Santes Creus, filial de la Grand Selva, implantat al pais – 1150 – per iniciativa del llénate dels Montcada. Poblet, filial de Fontfreda, fou fundat el 1150 per Ramon Berenguer IV tambe en un fértil vall retirada, proa del riu Francoli. En canvi, la branca femenina cistercenca s’instal·la inicialment a la Catalunya Vella, pero fou el monestir de Vallbona (l’Urgell) a la Catalunya Nova, que s’incorpora a l’orde cistercenc el 1175 el que adquirí una importancia mes gran. La vitalitat d’aquestes tres abadies catalanes – Santes Creus, Poblet i Vallbona – es fa patent en les grants edificacions que n’han restat, que es troben entre les mes importans del Cister europeu, i tambe en la seva historia i en el gran nombre de filials que crearen.
El mes maco es el Monestir de Poblet, seguit per el de Santes Creus. No tenim que deixar de visitar Vallbona, hi ha un guia que es tot un actor, feliçitats!!!!
Una mica d’historia :
A la fi del segle XI (1098) un grup de monjos benedictins fundà el monestir de Citeaux o del Cister, ala Borgonya, on s’assajà una nova manera de viure la regla de sant Benet, amb voluntad de retornar als origens i de buscar una mes gran austeritat i allunyament del món. Haches moviment triomfà gràcies a la gran personalitat de sant Bernat de Claravall, fundador i abat del monestir d’aquest nom (any 1115). En morir, làny 1153, hi havia escampades per tota Europa, 343 abadies del Cister. La irradiacio del moviment cistercenc arribà a mitjan segle XII, quan Catalunya completava la seva configuracio territorial amb la conquista i el repoblament de l’anomenada Catalunya Nova, al sud del camí de Barcelona a les terres de l’interior peninsular. Per aixo, mentre que a la Catalunya Vella hi havia una gran densitat de fundacions benedictines, la Catalunya Nova fou un lloc d’espansio dels cistersiencs i dels nous ordes militars, com ara el dels templers, que s’hi vinculare. L’exemple mes caracteristic de la recerca d’un lloc aïllat, propi a l’esperit de l’orde, i amb possibilitats d’espansio territorial, el dona el Monestir de Santes Creus, filial de la Grand Selva, implantat al pais – 1150 – per iniciativa del llénate dels Montcada. Poblet, filial de Fontfreda, fou fundat el 1150 per Ramon Berenguer IV tambe en un fértil vall retirada, proa del riu Francoli. En canvi, la branca femenina cistercenca s’instal·la inicialment a la Catalunya Vella, pero fou el monestir de Vallbona (l’Urgell) a la Catalunya Nova, que s’incorpora a l’orde cistercenc el 1175 el que adquirí una importancia mes gran. La vitalitat d’aquestes tres abadies catalanes – Santes Creus, Poblet i Vallbona – es fa patent en les grants edificacions que n’han restat, que es troben entre les mes importans del Cister europeu, i tambe en la seva historia i en el gran nombre de filials que crearen.
El mes maco es el Monestir de Poblet, seguit per el de Santes Creus. No tenim que deixar de visitar Vallbona, hi ha un guia que es tot un actor, feliçitats!!!!
LA SOMBRA DEL REINO
Un atentado terrorista en un complejo residencial occidental en Riad, Arabia Saudí, desata un incidente internacional. Mientras los diplomáticos debaten sobre los derechos territoriales, el agente del FBI Ronald Fleury se encarga de organizar un equipo de élite y de preparar un viaje secreto de cinco días a Arabia Saudita para encontrar al responsable del atentado.Al llegar al reino del desierto, Fleury y su equipo descubren que las autoridades saudíes no están dispuestas a permitir lo que consideran una injerencia en un asunto interno. Atrapados por el protocolo, con solo cinco días para realizar su misión, los agentes no tardan en descubrir que de poco les sirve su experiencia si sus homólogos saudíes se empeñan en encontrar al terrorista con sus habituales métodos.
El equipo de Fleury encuentra a un decidido aliado en la persona de un capitán de la policía saudí que le ayuda a moverse por la política de la realeza de Riad, a descubrir los secretos de la escena del crimen y el funcionamiento de una célula extremista cuyo objetivo es seguir destruyendo. Unidos por el mismo compromiso, estos inverosímiles aliados llegarán hasta la misma guarida del asesino, donde se librará un enfrentamiento a vida o muerte. Con sus vidas en juego, no se detendrán hasta que se haga justicia en LA SOMBRA DEL REINO.
PELICULA QUE HAY QUE VER. REALIZACION CON CAMARA NO FIJA, OFRECIENDO UNA VISION DE PELIGRO Y ACCION DURANTE TODA LA PROYECCION. FINAL ESTUDIADO CON MUCHA GRACIA, GUION PENSADO Y CON MORALEJA,... NO PERDERSELA.
ADIOS PEQUEÑA ADIOS (FILM)
La historia empieza en Dorchester, un barrio obrero de Boston, en el que las sucias calles están pobladas de familias destrozadas y sueños rotos. Aquí es donde la pequeña Amanda McCready de 4 años ha desaparecido sin dejar huella. La policía no ha conseguido ni una sola pista, así que los desesperados tíos de Amanda suplican a los investigadores privados Patrick Kenzie y Angie Genarro que acepten el caso.
Aunque tienen serias dudas sobre si deben asumir o no el caso, Patrick y Angie conocen el barrio y también conocen la verdad sobre la madre drogadicta de Amanda, Helene. A medida que van avanzando en sus investigaciones, siguen pistas que les llevan al oscuro centro de Dorchester y a una serie de camellos, ex-presidiarios y corruptores de menores. Sin embargo esto no les acerca a Amanda. Aprovechando la atención que les prestan los medios, unen sus fuerzas a las del implacable detective Remy Bressant y al capitán de policía Jack Doyle. Pero justo cuando parece que este terrible caso está a punto de resolverse, el triste destino de Amanda se desvela en un segundo.
Todo el mundo intenta pasar página y seguir adelante, pero un atormentado Patrick es incapaz de olvidar lo que ha ocurrido. Cuando intenta dar marcha atrás siguiendo las pistas, se ve inmerso en una intensa telaraña de mentiras y violencia inexplicable, en el asombroso secreto que esconde la verdad y tendrá que enfrentarse a un dilema moral que hará que tanto él como el público se pregunten qué es lo correcto.
No hay duda; a la niña hay que entregarla a la madre. No hay duda.... no hay pelicula
Aunque tienen serias dudas sobre si deben asumir o no el caso, Patrick y Angie conocen el barrio y también conocen la verdad sobre la madre drogadicta de Amanda, Helene. A medida que van avanzando en sus investigaciones, siguen pistas que les llevan al oscuro centro de Dorchester y a una serie de camellos, ex-presidiarios y corruptores de menores. Sin embargo esto no les acerca a Amanda. Aprovechando la atención que les prestan los medios, unen sus fuerzas a las del implacable detective Remy Bressant y al capitán de policía Jack Doyle. Pero justo cuando parece que este terrible caso está a punto de resolverse, el triste destino de Amanda se desvela en un segundo.
Todo el mundo intenta pasar página y seguir adelante, pero un atormentado Patrick es incapaz de olvidar lo que ha ocurrido. Cuando intenta dar marcha atrás siguiendo las pistas, se ve inmerso en una intensa telaraña de mentiras y violencia inexplicable, en el asombroso secreto que esconde la verdad y tendrá que enfrentarse a un dilema moral que hará que tanto él como el público se pregunten qué es lo correcto.
No hay duda; a la niña hay que entregarla a la madre. No hay duda.... no hay pelicula
PROMESAS DEL ESTE
El misterioso y carismático Nikolai Luzhin, nacido en Rusia, es el chófer
(Viggo Mortensen) de una de las familias más importantes del crimen organizado de Europa Oriental. Pertenecen a la hermandad mafiosa Vory V Zakone. Encabezada por Semyon, el encantador dueño de un caro restaurante ruso que esconde una naturaleza brutal y fría detrás de su sonrisa, la suerte de la familia se tambalea por culpa de Kirill, su alocado hijo, que hace más caso a Nikolai Viggo Mortensen que a su propio padre.
Pero la cautelosa vida de Nikolai cambia de golpe cuando conoce a Anna Khitrova (protagonista femenina con demasiado genio para estar enfrentada a una mafia rusa), una comadrona que trabaja en un hospital en el norte de Londres. Anna está muy afectada por la situación en la que se encontraba una adolescente que muere dando a luz, y decide buscar a la familia de la chica basándose en el diario que la chica dejó escrito en ruso. (Hay profesionales que se les sube la responsabilidad a la cabeza)
Al escarbar en el diario, Anna desencadena involuntariamente la ira de los Vory. ¿en quién debe confiar? Varias vidas, la suya incluida, dependen de una cadena construida a partir de asesinatos y engaños. Al final triunfa el amor !!que bonito!!
La pelicula te muestra una mafia rusa con todas las de la ley, una super organizacion sin fisura alguna. Demasiada organizacion para que una simple comadrona desmorone a la mafia. Buenos efectos especiales sobre todo la pelea que hay en los baños turcos. Pelicula que se puede ver.
(Viggo Mortensen) de una de las familias más importantes del crimen organizado de Europa Oriental. Pertenecen a la hermandad mafiosa Vory V Zakone. Encabezada por Semyon, el encantador dueño de un caro restaurante ruso que esconde una naturaleza brutal y fría detrás de su sonrisa, la suerte de la familia se tambalea por culpa de Kirill, su alocado hijo, que hace más caso a Nikolai Viggo Mortensen que a su propio padre.
Pero la cautelosa vida de Nikolai cambia de golpe cuando conoce a Anna Khitrova (protagonista femenina con demasiado genio para estar enfrentada a una mafia rusa), una comadrona que trabaja en un hospital en el norte de Londres. Anna está muy afectada por la situación en la que se encontraba una adolescente que muere dando a luz, y decide buscar a la familia de la chica basándose en el diario que la chica dejó escrito en ruso. (Hay profesionales que se les sube la responsabilidad a la cabeza)
Al escarbar en el diario, Anna desencadena involuntariamente la ira de los Vory. ¿en quién debe confiar? Varias vidas, la suya incluida, dependen de una cadena construida a partir de asesinatos y engaños. Al final triunfa el amor !!que bonito!!
La pelicula te muestra una mafia rusa con todas las de la ley, una super organizacion sin fisura alguna. Demasiada organizacion para que una simple comadrona desmorone a la mafia. Buenos efectos especiales sobre todo la pelea que hay en los baños turcos. Pelicula que se puede ver.
domingo, 18 de noviembre de 2007
LA MASONERIA
HOY HA SIDO UN DIA DIFICIL, ME HAN ESTADO HABLANDO DE LA MASONERIA. ES POR ELLO QUIERO RESUMIR Y ESCRIBIR EN ESTE BLOGG ¿QUE ES LA MASONERIA?
El tema es dificil de resumir. Insisto en que pueden ampliar estas cuestiones con el Sr. Google y ya es suficiente.
LOS MASONES
Nadie conoce la verdadera historia de los masones, que está llena de especulaciones y sobre la que se ha escrito infinidad de títulos desde la aparición del fenómeno.
La masonería es, en fondo y forma, una iniciación espiritual por medio de símbolos. Esta definición proviene de la que los grandes maestros dieron en Suiza por los años cincuenta. Dice un apartado de un libro japonés del siglo XII que el pez vive muy feliz bajo el agua, y el pájaro muy feliz en el bosque; sin embargo, es necesario ser pez o pájaro para entender qué se siente. Igual sucede con la masonería; resulta complicado, y resbaladizo, transmitir el mundo iniciático. Sin caer en el sincretismo ni en la mezcla de opiniones, puede decirse que presocráticos como Anaxágoras, la masonería espiritual y el esoterismo cristiano dicen lo mismo y hablan el mismo idioma, sólo que de maneras distintas.
Los Masones trabajan con un libro sagrado que es la Biblia, igual que nuestros hermanos árabes lo hacen con el Corán o los judíos con la Torah.
Jung dice que el símbolo se expresa en mil lenguas a la vez, penetra en el subconsciente colectivo y allí despierta arquetipos que provocan energías psíquicas. Al interpretar el símbolo debemos distinguir dos elementos: la explicación científica (el número cinco, por ejemplo, son cinco unidades) y la definición iniciática, más complicada. Los símbolos masonicos son el triángulo, el compás, la escuadra y la acacia; todos ellos responden a tradiciones antiquísimas, algunas de las cuales, sin embargo, han sido superadas por la propia sociedad civil.
Los orígenes de la masonería son oscuros. Para intentar explicarlos, se parte de dos premisas:
la masonería operativa y
la masonería especulativa.
Por un lado encontramos la masonería operativa, gremio de canteros que, sobre todo, construían catedrales góticas.
La masonería pretende trabajar en esencia, en el nivel primario
Llegamos así al verdadero origen de la masonería, fuera de cualquier especulación. En Inglaterra, un grupo de científicos de la Royal Society, institución dedicada a la investigación, se dio cuenta de que, a diferencia del oriental, el mundo occidental no tenía, más allá de las religiones, instituciones que abordaran los temas esotéricos e iniciáticos..
Podemos pensar que Newton fue el padre de la masonería especulativa. El científico inglés es conocido por sus teorías sobre la gravitación y porque dirigía, como científico, la Casa de la Moneda de Inglaterra. Además, era un gran alquimista, saber que constituía su devoción. Pues bien, Newton, a través de otros miembros de la Royal Society, pensó en asumir la organización de las logias que quedaban y que se remontaban a los canteros (masonería operativa). Cuatro de estas logias se unieron el día de san Juan de 1717 en la Gran Logia de Inglaterra. El creador, evidentemente, nunca fue masón.
Esta sociedad comenzó a trabajar con un cierto éxito. El papa Clemente XII, y no por motivos de fe o religión, sino quizá de temporalidad, prohibió la masonería mediante una bula. Excomulgada y hereje, la propaganda fue tal que la masonería se expandió. Debo decir, por cierto, que ya no se excolmulga , gracias a Juan XXIII.
En la institución empezaron a ingresar los restos de las sociedades iniciáticas que había por Europa: templarios, alquimistas, espiritistas, magos, etc. Todos ellos aportaron sus conocimientos, que quedaron reflejados en los rituales, como un cajón de sastre donde se han mezclado conocimientos diversos que están al alcance de quien desee estudiarlos.
Los requisitos para ser masón son muy sencillos: ser mayor de edad, libre (con todo lo que ello implica) y de buenas costumbres. Son precisos, además, ciertos conocimientos intelectuales para entender el mundo complicado que encierra.
Las diferencias entre los masones y las religiones son grandes. La célula madre de la masonería es la logia, reunión soberana de hermanos maestros (siete como mínimo) que se juntan para trabajar. La obediencia del país correspondiente la reconoce, la logia tiene autonomía propia y las divergencias entre logias pueden ser grandes en cuanto a los conocimientos, algo que no sucede, en cambio, en la Iglesia. Hay logias cuya forma de trabajo y conocimiento avanza mucho, mientras que en otras no sucede así.
La relación de la masonería con algunos países es curiosa. Los ingleses se apoyaron en la masonería para sustentar la Commonwealth. Asimismo, la masonería funciona en Cuba, donde cuenta con unos cincuenta mil miembros. Cuando Fidel Castro se hizo con el poder, aparte de descubrir que José Martí y algunos de los que le habían ayudado eran masones, se dio cuenta de que la única organización viva en la isla eran las logias masónicas, por lo que le interesó su funcionamiento. Como se puede comprender, está domesticada por el régimen, y las actas de las reuniones son conocidas por el aparato castrista.
También es interesante detenerse, aunque sea brevemente, en la relación de la masonería con las mujeres. La Gran Logia de Inglaterra no las admite, pero hay otras obediencias mixtas e, incluso, femeninas, en las cuales ha habido mujeres brillantísimas. Por ejemplo, la arpista catalana Clotilde Cerdá, hija de Ildelfonso Cerdá, arquitecto del Ensanche barcelonés.
Por cierto, en España jamás decimos, por prudencia, si alguien es masón, salvo que lo autorice. La Vanguardia ha publicado recientemente, por ejemplo, que Caterina Mieras, consejera de Cultura de la Generalitat, es masona.
La situación actual de la masonería española es diferente de la vivida en otros países cercanos. Tras la dictadura, la mosoneria no fue legalizada -como lo fue, por ejemplo, el Partido Comunista de España-. La petición fue denegada por Martín Villa. Ruiz Jiménez defendió el caso, y el Tribunal Supremo dio, finalmente, la razón.
En los últimos veintitrés años, la trayectoria es la siguiente. Inicialmente "domesticados", y aquello fue un fracaso: eran pobres, pocos y mal avenidos. Tenían graves problemas, discusiones, hermanos mayores que habían regresado del exilio...; España había cambiado, las visiones eran diferentes y muchos masones se habían iniciado en el exterior. Actualmente son unos tres mil.
En España, la masonería entró en 1728, cuando en Madrid se creó una logia por los ingleses, concretamente por el duque de Wharton, enterrado en Poblet. Sus vicisitudes a lo largo de los años son conocidas. Con Carlos III y con Napoleón funcionó bien, pero fatal con Fernando VII. Las Cortes de Cádiz le fueron propicias, así como la I República (Figueras, Salmerón y Castelar eran masones). Fue achacada la pérdida de las colonias, cosa en la que no se cree factible y con Primo de Rivera fue tolerada. La II República supuso un momento importante, con ministros y diputados masones en las Cortes... En definitiva, cuando el sistema ha sido liberal, la masonería ha funcionado bien en España, pero, cuando ha sido cerrado y arcaico, no ha resultado así.
En cuanto a la situación actual, y a pesar del aletargamiento, se ha notado que en los dos últimos años se acerca a las logias mucha gente. Se desconocen los motivos del fenómeno. Puede deberse a alguna novela histórica exitosa o, quizá, a una película taquillera. Desde luego, es indudable que la situación política nos es favorable (el presidente del Gobierno ha reconocido que su abuelo era masón).
En cuanto al patrimonio -y salvo el reconocimiento moral, realizado por el Parlamento de Cataluña hace unos años, de que la masonería había ayudado en el campo de las relaciones humanas-, no se ha recibido ningún desagravio moral ni económico.
Cuando Felipe González ganó las elecciones, la masonería reclamó su patrimonio, pero nadie hizo caso. Hace más o menos un año, ERC (partido de tradición masona entre sus creadores) presentó una proposición no de ley a las Cortes para que se reconociera el patrimonio mason. Dicha proposición fue transformada por este partido en de ley, junto con otras cuestiones, quizá fuera de sitio. En el mes de febrero de este año debía votarse si este asunto se admitía a discusión en las Cortes. No se admitió, pero el PSOE se comprometió a presentar, antes de junio, este proyecto ante las Cortes...............
Puedo seguir explicando mas cuestiones sobre la masonería, pero entiendo y quiero no aburrir ni ser demasiado extenso, emplazando a que si se desea ampliar el tema se utilice el Sr. Google (por ejemplo)
El tema es dificil de resumir. Insisto en que pueden ampliar estas cuestiones con el Sr. Google y ya es suficiente.
LOS MASONES
Nadie conoce la verdadera historia de los masones, que está llena de especulaciones y sobre la que se ha escrito infinidad de títulos desde la aparición del fenómeno.
La masonería es, en fondo y forma, una iniciación espiritual por medio de símbolos. Esta definición proviene de la que los grandes maestros dieron en Suiza por los años cincuenta. Dice un apartado de un libro japonés del siglo XII que el pez vive muy feliz bajo el agua, y el pájaro muy feliz en el bosque; sin embargo, es necesario ser pez o pájaro para entender qué se siente. Igual sucede con la masonería; resulta complicado, y resbaladizo, transmitir el mundo iniciático. Sin caer en el sincretismo ni en la mezcla de opiniones, puede decirse que presocráticos como Anaxágoras, la masonería espiritual y el esoterismo cristiano dicen lo mismo y hablan el mismo idioma, sólo que de maneras distintas.
Los Masones trabajan con un libro sagrado que es la Biblia, igual que nuestros hermanos árabes lo hacen con el Corán o los judíos con la Torah.
Jung dice que el símbolo se expresa en mil lenguas a la vez, penetra en el subconsciente colectivo y allí despierta arquetipos que provocan energías psíquicas. Al interpretar el símbolo debemos distinguir dos elementos: la explicación científica (el número cinco, por ejemplo, son cinco unidades) y la definición iniciática, más complicada. Los símbolos masonicos son el triángulo, el compás, la escuadra y la acacia; todos ellos responden a tradiciones antiquísimas, algunas de las cuales, sin embargo, han sido superadas por la propia sociedad civil.
Los orígenes de la masonería son oscuros. Para intentar explicarlos, se parte de dos premisas:
la masonería operativa y
la masonería especulativa.
Por un lado encontramos la masonería operativa, gremio de canteros que, sobre todo, construían catedrales góticas.
La masonería pretende trabajar en esencia, en el nivel primario
Llegamos así al verdadero origen de la masonería, fuera de cualquier especulación. En Inglaterra, un grupo de científicos de la Royal Society, institución dedicada a la investigación, se dio cuenta de que, a diferencia del oriental, el mundo occidental no tenía, más allá de las religiones, instituciones que abordaran los temas esotéricos e iniciáticos..
Podemos pensar que Newton fue el padre de la masonería especulativa. El científico inglés es conocido por sus teorías sobre la gravitación y porque dirigía, como científico, la Casa de la Moneda de Inglaterra. Además, era un gran alquimista, saber que constituía su devoción. Pues bien, Newton, a través de otros miembros de la Royal Society, pensó en asumir la organización de las logias que quedaban y que se remontaban a los canteros (masonería operativa). Cuatro de estas logias se unieron el día de san Juan de 1717 en la Gran Logia de Inglaterra. El creador, evidentemente, nunca fue masón.
Esta sociedad comenzó a trabajar con un cierto éxito. El papa Clemente XII, y no por motivos de fe o religión, sino quizá de temporalidad, prohibió la masonería mediante una bula. Excomulgada y hereje, la propaganda fue tal que la masonería se expandió. Debo decir, por cierto, que ya no se excolmulga , gracias a Juan XXIII.
En la institución empezaron a ingresar los restos de las sociedades iniciáticas que había por Europa: templarios, alquimistas, espiritistas, magos, etc. Todos ellos aportaron sus conocimientos, que quedaron reflejados en los rituales, como un cajón de sastre donde se han mezclado conocimientos diversos que están al alcance de quien desee estudiarlos.
Los requisitos para ser masón son muy sencillos: ser mayor de edad, libre (con todo lo que ello implica) y de buenas costumbres. Son precisos, además, ciertos conocimientos intelectuales para entender el mundo complicado que encierra.
Las diferencias entre los masones y las religiones son grandes. La célula madre de la masonería es la logia, reunión soberana de hermanos maestros (siete como mínimo) que se juntan para trabajar. La obediencia del país correspondiente la reconoce, la logia tiene autonomía propia y las divergencias entre logias pueden ser grandes en cuanto a los conocimientos, algo que no sucede, en cambio, en la Iglesia. Hay logias cuya forma de trabajo y conocimiento avanza mucho, mientras que en otras no sucede así.
La relación de la masonería con algunos países es curiosa. Los ingleses se apoyaron en la masonería para sustentar la Commonwealth. Asimismo, la masonería funciona en Cuba, donde cuenta con unos cincuenta mil miembros. Cuando Fidel Castro se hizo con el poder, aparte de descubrir que José Martí y algunos de los que le habían ayudado eran masones, se dio cuenta de que la única organización viva en la isla eran las logias masónicas, por lo que le interesó su funcionamiento. Como se puede comprender, está domesticada por el régimen, y las actas de las reuniones son conocidas por el aparato castrista.
También es interesante detenerse, aunque sea brevemente, en la relación de la masonería con las mujeres. La Gran Logia de Inglaterra no las admite, pero hay otras obediencias mixtas e, incluso, femeninas, en las cuales ha habido mujeres brillantísimas. Por ejemplo, la arpista catalana Clotilde Cerdá, hija de Ildelfonso Cerdá, arquitecto del Ensanche barcelonés.
Por cierto, en España jamás decimos, por prudencia, si alguien es masón, salvo que lo autorice. La Vanguardia ha publicado recientemente, por ejemplo, que Caterina Mieras, consejera de Cultura de la Generalitat, es masona.
La situación actual de la masonería española es diferente de la vivida en otros países cercanos. Tras la dictadura, la mosoneria no fue legalizada -como lo fue, por ejemplo, el Partido Comunista de España-. La petición fue denegada por Martín Villa. Ruiz Jiménez defendió el caso, y el Tribunal Supremo dio, finalmente, la razón.
En los últimos veintitrés años, la trayectoria es la siguiente. Inicialmente "domesticados", y aquello fue un fracaso: eran pobres, pocos y mal avenidos. Tenían graves problemas, discusiones, hermanos mayores que habían regresado del exilio...; España había cambiado, las visiones eran diferentes y muchos masones se habían iniciado en el exterior. Actualmente son unos tres mil.
En España, la masonería entró en 1728, cuando en Madrid se creó una logia por los ingleses, concretamente por el duque de Wharton, enterrado en Poblet. Sus vicisitudes a lo largo de los años son conocidas. Con Carlos III y con Napoleón funcionó bien, pero fatal con Fernando VII. Las Cortes de Cádiz le fueron propicias, así como la I República (Figueras, Salmerón y Castelar eran masones). Fue achacada la pérdida de las colonias, cosa en la que no se cree factible y con Primo de Rivera fue tolerada. La II República supuso un momento importante, con ministros y diputados masones en las Cortes... En definitiva, cuando el sistema ha sido liberal, la masonería ha funcionado bien en España, pero, cuando ha sido cerrado y arcaico, no ha resultado así.
En cuanto a la situación actual, y a pesar del aletargamiento, se ha notado que en los dos últimos años se acerca a las logias mucha gente. Se desconocen los motivos del fenómeno. Puede deberse a alguna novela histórica exitosa o, quizá, a una película taquillera. Desde luego, es indudable que la situación política nos es favorable (el presidente del Gobierno ha reconocido que su abuelo era masón).
En cuanto al patrimonio -y salvo el reconocimiento moral, realizado por el Parlamento de Cataluña hace unos años, de que la masonería había ayudado en el campo de las relaciones humanas-, no se ha recibido ningún desagravio moral ni económico.
Cuando Felipe González ganó las elecciones, la masonería reclamó su patrimonio, pero nadie hizo caso. Hace más o menos un año, ERC (partido de tradición masona entre sus creadores) presentó una proposición no de ley a las Cortes para que se reconociera el patrimonio mason. Dicha proposición fue transformada por este partido en de ley, junto con otras cuestiones, quizá fuera de sitio. En el mes de febrero de este año debía votarse si este asunto se admitía a discusión en las Cortes. No se admitió, pero el PSOE se comprometió a presentar, antes de junio, este proyecto ante las Cortes...............
Puedo seguir explicando mas cuestiones sobre la masonería, pero entiendo y quiero no aburrir ni ser demasiado extenso, emplazando a que si se desea ampliar el tema se utilice el Sr. Google (por ejemplo)
sábado, 17 de noviembre de 2007
MICHAEL CLAYTON FILM
Michael Clayton trabaja para un prestigioso bufete de Nueva York. No es policía ni abogado, simplemente es aquel que arregla las cosas de la manera más rápida y limpia, sin preguntas. Cuando su mejor amigo del trabajo descubre que la empresa agro-química que representa ha ultilizado un producto altamente tóxico, su comportamiento amenazará la estabilidad tanto del bufete como de la multinacional. Michael deberá elegir un bando, la lealtad a su amigo o su deber.
La vida de Michael se tambalea cuando su mejor amigo dentro del bufete, Arthur Edens, que durante seis años ha defendido los intereses de Agtek, una importante multinacional agro-química, descubre que un producto de la compañía ha provocado la intoxicación de cientos de granjeros. El comportamiento de Arthur hará peligrar la estabilidad y los intereses tanto del bufete como de la poderosa multinacional. Michael se ve atrapado entre la lealtad a su amigo y el cumplimiento de su deber.
Pelicula de intriga que hay que ver. Las fans del George no pueden perderse los primeros planos ya que tiene un atractivo cinematografico muy especial. Pelicula que mantiene la atencion al espectador durante toda la proyeccion.
El director Tony Gilroy vuelve a crear un pelicula de intriga tan real que engancha al espectador desde principio a fin, dejándolo sumergido en un dilema ético y moral directamente relacionado con el mundo laboral y de los negocios.
En esta película se narra la historia de Clayton , abogado, que trabaja para uno de los bufetes de abogados más importante de New York. Su trabajo precisamente no es de abogado sino el de arreglar rápida y correctamente los peores caso que llegan al bufete desde atropellos con fuga hasta los casos más desafortunados de los políticos deshonestos.
Clayton quiere dejar todo este mundo pero sus deudas tras un divorcio complicado y su debilidad por el juego le impiden alejarse del trabajo que tanto detesta. Pero el peor problema para Clayton llega cuando uno de los mejores abogados del bufete sufre una crisis e intenta tirar por la borda un trabajo que significa millones de dólares. Clayton deberá resolver el problema enfrentándose a su amigo y a su propia moral.
Un inquietante film porque no esta basado en una historia real y no se puede percibir el desenlace, que mantiene el suspense en todo momento. Siempre resultan atractivas al público las películas con una gran multinacional de fondo que intenta tapar sus errores y muertes escondiendo documentación o haciendo uso del peor chantaje tanto moral como económico.
Hay que verla.
La vida de Michael se tambalea cuando su mejor amigo dentro del bufete, Arthur Edens, que durante seis años ha defendido los intereses de Agtek, una importante multinacional agro-química, descubre que un producto de la compañía ha provocado la intoxicación de cientos de granjeros. El comportamiento de Arthur hará peligrar la estabilidad y los intereses tanto del bufete como de la poderosa multinacional. Michael se ve atrapado entre la lealtad a su amigo y el cumplimiento de su deber.
Pelicula de intriga que hay que ver. Las fans del George no pueden perderse los primeros planos ya que tiene un atractivo cinematografico muy especial. Pelicula que mantiene la atencion al espectador durante toda la proyeccion.
El director Tony Gilroy vuelve a crear un pelicula de intriga tan real que engancha al espectador desde principio a fin, dejándolo sumergido en un dilema ético y moral directamente relacionado con el mundo laboral y de los negocios.
En esta película se narra la historia de Clayton , abogado, que trabaja para uno de los bufetes de abogados más importante de New York. Su trabajo precisamente no es de abogado sino el de arreglar rápida y correctamente los peores caso que llegan al bufete desde atropellos con fuga hasta los casos más desafortunados de los políticos deshonestos.
Clayton quiere dejar todo este mundo pero sus deudas tras un divorcio complicado y su debilidad por el juego le impiden alejarse del trabajo que tanto detesta. Pero el peor problema para Clayton llega cuando uno de los mejores abogados del bufete sufre una crisis e intenta tirar por la borda un trabajo que significa millones de dólares. Clayton deberá resolver el problema enfrentándose a su amigo y a su propia moral.
Un inquietante film porque no esta basado en una historia real y no se puede percibir el desenlace, que mantiene el suspense en todo momento. Siempre resultan atractivas al público las películas con una gran multinacional de fondo que intenta tapar sus errores y muertes escondiendo documentación o haciendo uso del peor chantaje tanto moral como económico.
Hay que verla.
jueves, 15 de noviembre de 2007
CONTRA LA MONOTOMIA
La sensualidad debe estar estrechamente ligada a la sexualidad cuando de vida en pareja se trata. Algunas parejas sienten que la cotidianidad del "matrimonio" mata la magia de las las relaciones sexuales, pero los verdaderos culpables de dejar que la chispa se extinga son las personas que llevan esa relación.
No cabe duda de que con el matrimonio cambia la relación sexual. Es posible que se convierta en algo monótono, pero precisamente por eso se debe prestar especial atención a la estimulación de la sensualidad para, a partir de ahí, recuperar la sexualidad. La sensualidad tiende a la innovacion, despierta la curiosidad y la imaginación debido a que no es tan limitativa como la sexualidad.
No cabe duda de que con el matrimonio cambia la relación sexual. Es posible que se convierta en algo monótono, pero precisamente por eso se debe prestar especial atención a la estimulación de la sensualidad para, a partir de ahí, recuperar la sexualidad. La sensualidad tiende a la innovacion, despierta la curiosidad y la imaginación debido a que no es tan limitativa como la sexualidad.
EL IMPERIO DE LOS SENTIDOS
La sensualidad SE DESPARRAMA a través de los sentidos y saber cómo explotar su potencial es importante para MANTENER el deseo de tu pareja. Si quieres volverlo loco (DURANTE LOS PRIMEROS TRES AÑOS DE UNA RELACIÓN), es importante que tengas en cuenta lo siguiente:
1. Olfato: el olor natural de una persona puede desencadenar un vivo deseo en su pareja - EN OCASIONES - y además define la esencia de cada persona, pero es importante tener en cuenta que los olores fuertes no producen una respuesta positiva en la mayoría de las personas.
2. Oído: hay muchos sonidos que tienen un caracter extremadamente erótico: los gemidos, jadeos e incluso el sonido que produce un beso puede ser suficiente para excitar a tu pareja. HAY OTROS QUE NO.
3. Vista: a través de la mirada se pueden expresar todas las emociones posibles y producirlas también, por lo que saber qué efectos producen en las personas es muy importante para la sensualidad.
4. Tacto: a través del tacto exploras el cuerpo de tu pareja y encuentras zonas específicas en las que una determinada caricia puede producir una respuesta inmediata.
5. Gusto: besar es uno de los placeres más grandes de la vida en pareja. El intercambio de afecto que produce un beso es determinante para poner alerta a los otros sentidos. También debes prestar especial atención a tu higiene bucal: una boca mal cuidada o el mal aliento arruinan lo que los demás sentidos logran.
CREO QUE EL TEMA PROMETE... CONTINUARA
1. Olfato: el olor natural de una persona puede desencadenar un vivo deseo en su pareja - EN OCASIONES - y además define la esencia de cada persona, pero es importante tener en cuenta que los olores fuertes no producen una respuesta positiva en la mayoría de las personas.
2. Oído: hay muchos sonidos que tienen un caracter extremadamente erótico: los gemidos, jadeos e incluso el sonido que produce un beso puede ser suficiente para excitar a tu pareja. HAY OTROS QUE NO.
3. Vista: a través de la mirada se pueden expresar todas las emociones posibles y producirlas también, por lo que saber qué efectos producen en las personas es muy importante para la sensualidad.
4. Tacto: a través del tacto exploras el cuerpo de tu pareja y encuentras zonas específicas en las que una determinada caricia puede producir una respuesta inmediata.
5. Gusto: besar es uno de los placeres más grandes de la vida en pareja. El intercambio de afecto que produce un beso es determinante para poner alerta a los otros sentidos. También debes prestar especial atención a tu higiene bucal: una boca mal cuidada o el mal aliento arruinan lo que los demás sentidos logran.
CREO QUE EL TEMA PROMETE... CONTINUARA
miércoles, 14 de noviembre de 2007
M'agrada molt Andorra.
Andorra posa en marxa el primer portal informatiu multimèdia
Conté notícies de text, vídeos i enregistraments sonors
Ràdio i Televisió d'Andorra (RTVA) ha posat en marxa avui el primer portal multimèdia de notícies d'Andorra, www.informatius.ad. S'actualitzarà dos cops cada dia amb notícies de text, enregistraments de veus i vídeos emesos per Andorra Televisió, i permetrà d'abonar-s'hi per rebre informació dels titulars del dia i sobre l'estat del trànsit o de les pistes d'esquí. El portal també té una part d'hemeroteca on es podran consultar notícies de dies anteriors.
El director executiu de RTVA, Joan Besson, ha destacat que el nou portal és una eina molt útil tant per als professionals de la informació com per la gent que vol estar informada. Besson també ha explicat que la posada en funcionament d'aquesta pàgina és un primer pas d'un projecte que culminarà el 2008 amb la renovació dels tres portals corporatius de l'empresa.
Es un pais que en els ultims anys se està esforçant per aconseguir ser copetitiu, modern, actual, ...
Conté notícies de text, vídeos i enregistraments sonors
Ràdio i Televisió d'Andorra (RTVA) ha posat en marxa avui el primer portal multimèdia de notícies d'Andorra, www.informatius.ad. S'actualitzarà dos cops cada dia amb notícies de text, enregistraments de veus i vídeos emesos per Andorra Televisió, i permetrà d'abonar-s'hi per rebre informació dels titulars del dia i sobre l'estat del trànsit o de les pistes d'esquí. El portal també té una part d'hemeroteca on es podran consultar notícies de dies anteriors.
El director executiu de RTVA, Joan Besson, ha destacat que el nou portal és una eina molt útil tant per als professionals de la informació com per la gent que vol estar informada. Besson també ha explicat que la posada en funcionament d'aquesta pàgina és un primer pas d'un projecte que culminarà el 2008 amb la renovació dels tres portals corporatius de l'empresa.
Es un pais que en els ultims anys se està esforçant per aconseguir ser copetitiu, modern, actual, ...
martes, 13 de noviembre de 2007
Para Paco
Tengo un amigo que ... le dedico la noticia por si no lo sabe:
Los duques de Lugo, la infanta Elena y Jaime de Marichalar, han convenido el "cese temporal" (?) de su "convivencia matrimonial", según han informado fuentes del palacio de la Zarzuela. La Casa del Rey ha añadido que la decisión se adoptará de manera que "no tenga efectos jurídicos" (?), así como que no habrá comunicado oficial ni más comentarios al respecto.La hija mayor de los Reyes, que el próximo diciembre cumplirá 44 años, contrajo matrimonio con Jaime de Marichalar, de 45 años, el 18 de marzo de 1995 en la catedral de Sevilla, ante 1.300 invitados y representantes de 33 casas reales. Aunque el compromiso oficial se hizo público pocos meses antes de su boda, Elena y Jaime se conocieron siete años antes, cuando la infanta se trasladó a París para perfeccionar sus estudios de francés.
No siempre Paris es una ciudad encantadora...
Los duques de Lugo, la infanta Elena y Jaime de Marichalar, han convenido el "cese temporal" (?) de su "convivencia matrimonial", según han informado fuentes del palacio de la Zarzuela. La Casa del Rey ha añadido que la decisión se adoptará de manera que "no tenga efectos jurídicos" (?), así como que no habrá comunicado oficial ni más comentarios al respecto.La hija mayor de los Reyes, que el próximo diciembre cumplirá 44 años, contrajo matrimonio con Jaime de Marichalar, de 45 años, el 18 de marzo de 1995 en la catedral de Sevilla, ante 1.300 invitados y representantes de 33 casas reales. Aunque el compromiso oficial se hizo público pocos meses antes de su boda, Elena y Jaime se conocieron siete años antes, cuando la infanta se trasladó a París para perfeccionar sus estudios de francés.
No siempre Paris es una ciudad encantadora...
domingo, 11 de noviembre de 2007
Josep-Lluis ... diu hooligans. Jo dic ... relliscada imperdonable
El vicepresident del govern, Josep-Lluís Carod-Rovira, ha afirmat aquest diumenge a Lleida que actituds com les que es van poder veure a l'acte de clausura de la cimera iberoamericà d'aquest dissabte són 'com una mica hooligans' i que no tenen res a veure amb comportaments diplomàtics seriosos'. Carod s'ha mostrat sorprès pel ressò que ha tingut a la premsa de l'estat els comportaments en la cimera iberoamericana mentre hagin fet 'tant de silenci' davant de l'advertiment 'més seriós' que ha fet mai un president de Catalunya cap al govern de l'estat i cap a la societat espanyola.
Es una vergonya veure espectacles de aquesta mena. No podem baixar al meteix nivell de una persona poc respectuosa. L'hem cagat.
Es una vergonya veure espectacles de aquesta mena. No podem baixar al meteix nivell de una persona poc respectuosa. L'hem cagat.
sábado, 10 de noviembre de 2007
Vehementemente
"El ex presidente del Gobierno José María Aznar ha hablado esta tarde por teléfono con el Rey y con el jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, para agradecerles el apoyo expresado en la Cumbre iberoamericana de Santiago de Chile ante las críticas del presidente de Venezuela, Hugo Chávez". Es lo correcto.... aunque creas lo contrario.
"La conversación con Zapatero fue breve, de unos diez minutos, y se produjo después de que Zapatero depositara una ofrenda floral ante el memorial inaugurado la semana pasada para recordar a las víctimas de la dictadura militar argentina y antes de ser recibido por el presidente argentino, Néstor Kirchner, y su esposa, la senadora y presidenta electa Cristina Fernández en la residencia presidencial de Olivos.
En la misma y según han confirmado por su parte fuentes gubernamenales, el presidente del Gobierno le respondió a Aznar en los siguientes términos :"he actuado de acuerdo a mis principios y al respeto que se merece cualquier persona que sea elegida democráticamente por los ciudadanos para la presidencia de nuestro país".
El Rey y el jefe del Gobierno español se enfrentaron este sábado en la plenaria de la Cumbre iberoamericana con el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, al que el monarca llegó a espetar "¿por qué no te callas?" por sus críticas al ex presidente José María Aznar. Fue en la recta final de la Cumbre cuando ocurrió ese incidente, que precedió a otro provocado por el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, quien con sus críticas a la empresa eléctrica española Unión Fenosa motivó que el Rey abandonara la reunión en señal de protesta por los ataques que se estaban vertiendo contra España." Espero que se tenga en cuenta esta actitud...
"La conversación con Zapatero fue breve, de unos diez minutos, y se produjo después de que Zapatero depositara una ofrenda floral ante el memorial inaugurado la semana pasada para recordar a las víctimas de la dictadura militar argentina y antes de ser recibido por el presidente argentino, Néstor Kirchner, y su esposa, la senadora y presidenta electa Cristina Fernández en la residencia presidencial de Olivos.
En la misma y según han confirmado por su parte fuentes gubernamenales, el presidente del Gobierno le respondió a Aznar en los siguientes términos :"he actuado de acuerdo a mis principios y al respeto que se merece cualquier persona que sea elegida democráticamente por los ciudadanos para la presidencia de nuestro país".
El Rey y el jefe del Gobierno español se enfrentaron este sábado en la plenaria de la Cumbre iberoamericana con el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, al que el monarca llegó a espetar "¿por qué no te callas?" por sus críticas al ex presidente José María Aznar. Fue en la recta final de la Cumbre cuando ocurrió ese incidente, que precedió a otro provocado por el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, quien con sus críticas a la empresa eléctrica española Unión Fenosa motivó que el Rey abandonara la reunión en señal de protesta por los ataques que se estaban vertiendo contra España." Espero que se tenga en cuenta esta actitud...
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